盛世修文，丹青著史。中国历史的长河奔涌五千年，无数典籍如同珍珠般散落其间。有些典籍如同星辰般璀璨夺目，被世代传诵；有些则如银河中的微尘，在时光的流转中逐渐湮灭。

考古发现给这段公案添了实锤：山东东阿出土的曹植碑文，详细记载曹操平定兖州叛乱的经过。社科院考古所刘庆柱说：'这些石刻证明陈宫叛乱确实动摇曹操根基，逼他调整用人策略。' ...

在台北故宫博物院珍藏的《西园雅集图》中，苏轼头戴标志性东坡巾，身着素色直裰，腰间丝绦自然垂落。这幅创作于北宋元祐年间的画作，凝固着中国文人士大夫最理想的生活图景。透过这些细腻的衣纹笔触，我们得以窥见一个特殊阶层的服饰密码——既是身份标识，又是精神图腾，更是时代变迁的视觉注脚。

《甄嬛传》里，抛掉主角光环来看的话，最有宫斗手段，能在那个制度下生存下来的人，其实是沈眉庄。 让我有这个感悟的，是沈眉庄母亲的一句话，还有皇上的一个小动作，因为把它们连起来看，其实讲的是一件事情——人，还是喜欢控制点什么，那是一个人在反复确认自己的地位和存在感（会分两次写，今天先写眉庄）。 沈眉庄的母亲说了一句什么话呢？ 那就是沈家得知选秀即将开始，家里几位长辈一起考核沈眉庄，让她走路、说话，又问 ...

农历三月初三旧称“上巳节”。古人在这天会临水洗濯，消灾祈福，祓除不祥，称之为修禊。后来，这种祭祀活动逐渐演进为春日曲水流觞、饮酒赋诗的文人雅集。中国历史上最知名的一次修禊活动，便是353年王羲之组织的兰亭雅集。1913年3月，梁启超在京城万生园举行的癸丑修禊雅集，表面上是对兰亭雅集传统的继承，实则暗含着民国 ...

这部新编历史剧，以清代“扬州八怪”代表人物郑板桥的生平为蓝本，通过艺术化的叙事与创新性的舞台表达，展现了这位文人官员的“千秋不变”风骨，更在传统戏曲与现代审美的碰撞中，为当代观众打开一扇通向扬州文化与士人精神的窗口。

4月12日至13日，由山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾智明“曾子学术基金”、曾子研究院、中国哲学史学会曾子研究会、《曾子学刊》编辑部、儒家文明协同创新中心联合主办的“《曾子学刊》人文高端论坛（2025）：阳明学的传承与创新”在山东大学中心校区举行。 山东大学儒学高等研究院与曾子研究所致力于将“《曾子学刊》人文高端论坛”打造成系列性青年学者论坛，为有志于儒学乃至中国哲学研究的青年学者提 ...

先说《世说新语》这本书。《世说新语》是由南北朝时期刘宋政权的临川王刘义庆（403年-444年）组织一批文人所编写，记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。刘义庆是宋武帝刘裕之侄，最高做到督南兖徐兖青冀幽六州诸军事、南兖州刺史，加开府仪同三司。一般认 ...

公元前209年农历7月，在今安徽省大泽乡镇一带，一支900人的军队因逢雨失期而产生了动摇。

高桥文治长期关注金元时期宗教、戏曲，擅长从社会史的角度解读相关文学资料。本书尤其注意从时代大背景下来研究元好问，以“时代的空白”开篇，敏锐地指出金王朝灭亡后华北地区出现了“约30年间历史上的王朝空白”，只有蒙古政权以榨取为目的的税收体系，元好问等人“ ...

元末才女贾云华是杭州豪绅贾平章的千金，在她未出生时其父曾与人指腹为婚，替她订下了与魏家公子的婚事。