越来越多的农民为了逃荒离开了自己的土地，各村镇人口越来越少。结果就导致，加征的赋税本来是平摊到一百个人头上的，慢慢的就变成了五十个人，再后来变成了十个人承担一百个人的赋税，而这十个人拿不出钱来交税，怎么办呢，只好也跑掉了。

羊瘦得只剩个大脑袋，说明大地已被啃秃噜了。水中鱼虾尽无，说明河中也耗尽了。此言荒年之惨象，大地萧索败落，百物凋耗殆尽。那个羊了个羊，其实细思极恐。

关于其他姓氏迁来情况有五：其一为李姓，20世纪50年代，鄄城县左营乡李庄李氏十六世李振华迁来。其二为邹姓，1980年邹尚云自邻村后寨村迁来。其三为曹姓，1982年曹金星自今信发街道刘寨村迁来。其四为刘姓，1984年刘秀传自今齐河县仁里集镇前刘庄迁来。

净值估算数据按照基金历史披露持仓和指数走势估算，不构成投资建议，仅供参考，实际以基金公司披露净值为准。 净值估算是按照基金历史定期报告公布的持仓和指数走势预测当天净值。预估数值不代表真实净值，仅供参考，实际涨跌幅以基金净值为准 ...

Beyond是一支在本港无人不认识的摇滚乐队，于1983年成立，其多首脍灸人口的经典歌曲在多年后仍然十分流行。其歌词内容更有别于一般流行曲以商业味浓厚的情爱为主，例如〈大地〉抒发了爱国情怀，表达台湾老兵对祖国大地的热爱。〈光辉岁月〉是家驹为南非第一位 ...

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荒唐镜收买包龙星花了多少两白银？ 老版的《九品芝麻官》中有句台词，老太太今年90岁了，就想见一眼孙子，给你3万两。 为了严谨一点，我特意直接截了一张图丢给Deepseek，它的计算结果是3万两。 周星驰电影的含金量，果然分毫不差。

他太清楚这场大旱灾若是失控，其后果定是不堪设想。抱病离开长沙直奔太原后，史料有这么一段话：曾国荃救活饥民六百万，当地人感谢他的恩德，为其立生祠。 1877年初夏，曾国荃来到山西，看到的场景就是600多万人没饭吃，受灾县有80多个，情况是相当严重 ...

在《野菜谱》一书中，王磐除了客观记录野菜的形态特性、食用方法外，还借野菜之状，揭露明朝民不聊生的黑暗现实。如在介绍“抱娘蒿”这种野菜时，他在歌谣中写道：“抱娘蒿，结根牢，解不散，如漆胶。君不见昨朝儿卖客船上，儿抱娘哭不肯放。”抱娘蒿抱根丛生，很像几岁的孩童黏着父母的情状。王磐借描写抱娘蒿的特性，用民谣反映出当时饥民卖儿卖女的悲惨现实。

这幅画面，既展现了油菜花的绚烂与生机，又透露出一种童真与自然的和谐之美；刘禹锡的《再游玄都观》则以桃花与菜花的对比，抒发了诗人对世事变迁的感慨。

此后，皇帝又多次向蒋伊提出政策咨询，敢说真话的蒋伊，先后五次奏报救荒赈灾的措施。第二年，康熙东巡，见到道旁流亡的饥民或严重的灾情时，就会说：“这就是蒋伊画的流民图啊！”可见12幅图给康熙的印象是多么深刻。 如何规劝是一门学问，尤其是 ...

半月里，曾名“半路里”，位于福建省霞浦县溪南镇白露坑行政村，是畲族聚居的村庄。村庄东望玉兔山，与白露坑村有一山之隔，背靠状如弯月的弥勒山山麓，南临双福桥水库。 阮宪镇，1964年4月生于福建古田。现供职于福建宁德师专中文系，福建省宁德市 ...